সারোয়ার তুষার : পাকিস্তান থেকে স্বাধীন হয়ে বাংলাদেশের জন্ম হওয়াটা ইতিহাসের একটা অগ্রগতি। আহমদ ছফা তাঁর বিস্ময়কর গভীরতা মারফত ইতিহাসের এই অগ্রগতিটা বুঝে ফেলেছিলেন। আর কেউ বোঝে নাই তেমন দাবি আমি করছি না। আবুল মনসুর আহমদ, আবুল কালাম শামসুদ্দীন প্রমুখরাও বুঝেছিলেন। তবে সবচেয়ে স্পষ্টভাবে বুঝেছিলেন, ছফা। ছফা ইতিহাসের এই বাতেনি ইশারাটা ধরে ফেলছিলেন। ইতিহাসের সেই বাতেনি ইশারাটা কী? ইশারাটা হচ্ছে বাংলাদেশ একটা মডেল। কীসের মডেল? দক্ষিণ এশিয়াজুড়ে একটা পিপলস ফেডারেশন (লোকযুক্তরাষ্ট্র) গড়ে তোলার মডেল। 

অবশ্যই ছফা লোকযুক্তরাষ্ট্র শব্দে কথাটা মেলে ধরেননি। কিন্তু ওই যে তিনি বাংলাদেশের অভ্যুদয়কে ভারতের নিপীড়িত বিভিন্ন জনগোষ্ঠী ও অঞ্চলের মুক্তির লড়াইয়ের প্রবহমানতা হিসেবে দেখেছিলেন তা মূলত ভারতকে ‘জাতি’ হিসেবে নাকচ করে দিয়ে, ‘লোকযুক্তরাষ্ট্র’ হিসেবে ভাবতে প্রণোদনা দেয়। কংগ্রেস প্রভাবিত বাংলাদেশের ইতিহাসের ‘মূলধারা’য় বাংলাদেশের জন্ম মানে দ্বিজাতিতত্ত্বের ‘ভ্রম সংশোধন’। কিন্তু আহমদ ছফা, আবুল কালাম শামসুদ্দীন, আবুল মনসুর আহমদরা ঠিকই বুঝেছিলেন, আসলে বাংলাদেশের জন্ম একজাতিতত্ত্বের অসারতা প্রমাণ করে।

একটা লোকযুক্তরাষ্ট্রীয় দক্ষিণ এশিয়ার দিকেই ইতিহাসের সত্য অভিমুখ। কাজেই আমরা যখন বলি ভারতের ‘পশ্চিমতীর’ হওয়ার জন্য বাংলাদেশ স্বাধীন হয়নি; তখন আমরা মূলত অনাগত লোকযুক্তরাষ্ট্রীয় দক্ষিণ এশিয়ার জন্য চাপিয়ে দেয়া ‘প্যালেস্টাইন মডেল’-এর বিপরীতে ‘বাংলাদেশ মডেল’ তুলে ধরি। ছফা সেটা ধরিয়ে দিয়ে গেছেন। বাকি কাজ রাজনৈতিক। পাকিস্তান থেকে স্বাধীন হয়ে এই জনগোষ্ঠীর কোনো ক্ষতি হয় নাই বরং ইতিহাসের যাত্রায় আমরা এগিয়ে গেছি। কিন্তু ইতিহাস এককালীন না, নিরন্তর সংগ্রামের বিষয়। একাত্তরের কাজ একাত্তর করেছে। আজকের সংগ্রাম করতে না পারার দায় একাত্তরের কাঁধে চাপানো অনৈতিহাসিক ও অর্থহীন। লেখক ও গবেষক