আল-জাজিরা প্রতিবেদন: আয়োজকরা বলছেন যে ইউনেস্কো-স্বীকৃত কুচকাওয়াজের নাম নিপীড়ক হাসিনা সরকারের প্রতীক, যা পরিবর্তন করে পূর্বের নামে ফিরিয়ে নেওয়া হয়েছে। অন্যদিকে সমালোচকরা বলছেন যে এটি বাঙালি নীতির বিরুদ্ধে। আল জাজিরার প্রতিবেদনে বলা হচ্ছে, কয়েক দশক ধরে এই পহেলা বৈশাখ উপলক্ষে আয়োজিত একটি আইকনিক কুচকাওয়াজের নাম পরিবর্তনের ফলে অনলাইন এবং অফলাইনে বিতর্কের সৃষ্টি হয়েছে, যা দক্ষিণ এশীয় জাতির মধ্যে রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক বিভাজন তুলে ধরেছে।
শোভাযাত্রার কয়েকদিন আগে, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের চারুকলা অনুষদ, যা বার্ষিক এই অনুষ্ঠানের আয়োজন করে, প্রতিষ্ঠানটি ঘোষণা করে যে মঙ্গল শোভাযাত্রা (শুভ কুচকাওয়াজ) নামে পরিচিত কুচকাওয়াজের নাম পরিবর্তন করে বর্ষোবরণ আনন্দ শোভাযাত্রা (আনন্দময় নববর্ষের কুচকাওয়াজ) রাখা হবে।
২০১৬ সালে ইউনেস্কোর স্বীকৃতিপ্রাপ্ত প্রাণবন্ত কুচকাওয়াজের নাম পরিবর্তনের পক্ষে যুক্তি দেখিয়ে আয়োজকরা বলেন যে, ১৯৮৯ সালে যখন এই অনুষ্ঠান শুরু হয়েছিল, তখন এটি আগের নাম অনুসারেই ফিরে গেছে। নাম পরিবর্তন হাসিনার আওয়ামী লীগের ঐতিহ্য থেকে বিচ্ছিন্নতা, যা ১৫ বছর ধরে বাংলাদেশ শাসন করেছে এবং বিচারবহির্ভূত হত্যাকাণ্ড এবং জোরপূর্বক গুম সহ গুরুতর মানবাধিকার লঙ্ঘনের অভিযোগের মুখোমুখি হয়েছে।
কিন্তু সমালোচকরা যুক্তি দিচ্ছেন যে এই পরিবর্তন কেবল একটি নতুন সূচনার চেয়েও বেশি কিছু। তারা বলছেন যে এটি বাংলাদেশের বহুত্ববাদী ঐতিহ্যের প্রতীক মুছে ফেলার ঝুঁকি নিয়ে কাজ করে।
১৯৮৯ সালে উদ্বোধনী আনন্দ শোভাযাত্রাকে তৎকালীন জেনারেল হুসেইন মুহম্মদ এরশাদের সামরিক একনায়কতন্ত্রের বিরুদ্ধে সাংস্কৃতিক প্রতিরোধের একটি সূক্ষ্ম কিন্তু শক্তিশালী পদক্ষেপ হিসেবে কল্পনা করা হয়েছিল। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র সংগঠকরা সরকারের কর্তৃত্ববাদী নিয়ন্ত্রণকে উপহাস করার জন্য বৃহৎ, রঙিন প্রতিমূর্তি তৈরি করেছিলেন - দুর্নীতির প্রতিনিধিত্বকারী অদ্ভুত পেঁচা, সাহসের প্রতীক বাঘ এবং শান্তির জন্য ঘুঘু শোভা পেয়েছিল।
যদিও কুচকাওয়াজে প্রকাশ্য প্রতিবাদ স্লোগান ছিল না, তবুও এর অস্তিত্ব ছিল একধরনের ভিন্নমত। শৈল্পিক প্রকাশ এবং সাংস্কৃতিক উদযাপনের জন্য জনসাধারণের স্থান পুনরুদ্ধার করে, শিক্ষার্থীরা সামরিক শাসনের অধীনে নাগরিক স্বাধীনতার দমনকে চ্যালেঞ্জ জানায়। শোভাযাত্রার প্রতীকীকরণ এবং সময় গণতন্ত্র এবং স্বাধীনতার জন্য একটি সম্মিলিত আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করে।
এক বছরেরও বেশি সময় পরে, ১৯৯০ সালের ডিসেম্বরে, গণবিক্ষোভ এবং নাগরিক অস্থিরতার পর এরশাদ পদত্যাগ করেন, যার ফলে একটি তত্ত্বাবধায়ক সরকার প্রতিষ্ঠা এবং সংসদীয় গণতন্ত্র পুনরুদ্ধার হয়।
১৯৯৬ সালে, আয়োজকরা আনন্দ শোভাযাত্রার নাম পরিবর্তন করে মঙ্গল শোভাযাত্রা রাখেন। “মঙ্গল” শব্দটির সংস্কৃত উৎপত্তি, প্রাচীন ভারতীয় ভাষায় এর অর্থ “শুভ” বা “কল্যাণ”, যা একটি উন্নত ভবিষ্যতের জন্য সম্মিলিত আকাঙ্ক্ষার প্রতীক হিসাবে প্রবর্তিত হয়েছিল, যা সামরিক শাসনের অবসানের পর গণতন্ত্রের প্রতি জাতির নবায়িত অঙ্গীকারকে প্রতিফলিত করে। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, রক্ষণশীল এবং ইসলামপন্থী গোষ্ঠীগুলি এই অনুষ্ঠানের সমালোচনা করেছে, এটিকে ইসলামী নীতির পরিপন্থী বলে মনে করে।
২০২৩ সালের এপ্রিলে, সুপ্রিম কোর্টের আইনজীবী মাহমুদুল হাসান হাসিনা সরকারকে একটি আইনি নোটিশ পাঠান, যেখানে যুক্তি দেন যে “মঙ্গল” শব্দটির সংস্কৃত উৎসের কারণে এর হিন্দু ধর্মীয় অর্থ রয়েছে। তিনি যুক্তি দেন যে এই অনুষ্ঠানের নকশা, যেমন পাখি এবং প্রাণীর ভাস্কর্য, মুসলিম অনুভূতিতে আঘাত করেছে। তিনি আরও উল্লেখ করেন যে, বাংলাদেশ দণ্ডবিধির একটি অংশ “যে কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে এবং বিদ্বেষপূর্ণভাবে যেকোনো শ্রেণীর নাগরিকের ধর্ম বা ধর্মীয় বিশ্বাসকে অবমাননা করে” তাকে শাস্তি দেয়।
হাসান বলেন, তার নোটিশের পর, সরকার সমস্ত বিশ্ববিদ্যালয়কে বাধ্যতামূলকভাবে মঙ্গল শোভাযাত্রা আয়োজনের জন্য প্রেরিত একটি বিজ্ঞপ্তি প্রত্যাহার করেছে, কারণ ২০২৩ সালে বাংলা নববর্ষ রমজান মাসে আসে। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় আয়োজিত মূল কুচকাওয়াজ বরাবরের মতোই অনুষ্ঠিত হয়েছিল। তবে, হাসানের পদক্ষেপ চ্যালেঞ্জের বাইরে যায়নি।
সেই সময়ে এক বিবৃতিতে, সম্মিলিত সাংস্কৃতিক জোট, বেশ কয়েকটি বাম এবং মধ্য-বাম সাংস্কৃতিক সংগঠনের জোট বলেছিল যে আইনজীবীর এই পদক্ষেপ সাম্প্রদায়িক বক্তব্যের মাধ্যমে দেশকে অস্থিতিশীল করার প্রচেষ্টা।
উদ্বোধনী অনুষ্ঠান থেকে হাসান যে নকশাগুলির আপত্তি জানিয়েছিলেন, সেগুলিই কুচকাওয়াজের দৃশ্যমান উপাদানগুলির কেন্দ্রবিন্দুতে ছিল।
হাসান যে নকশাগুলোর আপত্তি করেছিলেন সেগুলো ১৯৮৯ সালের উদ্বোধনী শোভাযাত্রার দৃশ্যমান উপাদানগুলোর কেন্দ্রবিন্দুতে ছিল, যার মধ্যে আওয়ামী লীগ এবং হাসিনা ক্ষমতার বাইরে থাকা এবং বিরোধী দল বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দল (বিএনপি) ক্ষমতায় থাকাকালীন সময়গুলোও অন্তর্ভুক্ত ছিল।
জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাসবিদ মোহাম্মদ গোলাম রব্বানী বলেন, সাম্প্রতিক বছরগুলোতে প্যারেড নিয়ে উদ্বেগ কেবল ধর্মীয় বিষয়ের চেয়েও বেশি কিছুর সাথে জড়িত।
বাংলা নববর্ষের প্রাথমিক উদযাপন গ্রামীণ সংস্কৃতি এবং কৃষি অর্থনীতিতে গভীরভাবে প্রোথিত ছিল; উদাহরণস্বরূপ, ফসল কাটার সময় কিছু ঘটনা ঘটেছিল। “তবে, গত কয়েক দশকে, এটি নগরকেন্দ্রিক হয়ে উঠেছে,” রব্বানী আল জাজিরাকে বলেন। “মঙ্গল শোভাযাত্রার জন্য নগর শিল্পীদের দ্বারা নির্বাচিত নকশাগুলো প্রায়শই গ্রামীণ জনগণের প্রতিনিধিত্বহীন ছিল।”
তিনি বলেন, ২০২৪ সালের জুলাইয়ের বিদ্রোহ, যার পরিণতিতে পরের মাসে হাসিনা ক্ষমতাচ্যুত হয়ে “একটি সাংস্কৃতিক পুনর্গঠনের আকাঙ্ক্ষা জাগিয়ে তোলে”। তিনি আরও বলেন, প্যারেডের নাম নিয়ে বর্তমান বিতর্ক এরই একটি “প্রতিফলন”।
তবে, এই বছর নাম পরিবর্তনের বিরোধিতাও করা হয়েছে। বামপন্থী ছাত্র সংগঠনগুলি এই পরিবর্তনের নিন্দা জানিয়েছে, এটিকে অন্তর্বর্তীকালীন সরকারের “সাম্প্রদায়িক শক্তির কাছে আত্মসমর্পণ” এবং বাংলাদেশের ধর্মনিরপেক্ষ সাংস্কৃতিক প্রকাশের ঐতিহ্যের জন্য হুমকি বলে অভিহিত করেছে। মঙ্গলবার রাতে, অজ্ঞাতপরিচয় ব্যক্তিরা এই সপ্তাহের কুচকাওয়াজে ব্যবহৃত কিছু আবক্ষ মূর্তি তৈরি করা একজন শিল্পীর বাড়িতে আগুন ধরিয়ে দেয়।
ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের চারুকলা অনুষদের কিছু ছাত্রও নাম পরিবর্তনের সমালোচনা করেছে। তারা যুক্তি দিয়েছে যে “মঙ্গল” শব্দটির সাথে প্রাক্তন শাসক দলের আদর্শের কোনও যোগসূত্র নেই। “১৯৯৬ সালের নাম পরিবর্তন যদি অন্যায্য হয়, তাহলে এটিও তাই,” একজন ছাত্র জাহিদ জামিল বলেন।
কুচকাওয়াজে নতুন মোটিফগুলি কী কী?
এই বছরের মিছিলটি তার ঐতিহ্যবাহী নান্দনিকতা বজায় রেখেছে, যার মধ্যে প্রাণী এবং মাছের মোটিফ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, তবে গত বছরের মারাত্মক বিদ্রোহের প্রতিফলনকারী কুচকাওয়াজে অংশগ্রহণকারী ভাসমান ভাসমান অংশগুলিতে রাজনৈতিক মোটিফ অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।
মার্চের নেতৃত্ব দিচ্ছিল ২০ ফুট লম্বা “ফ্যাসিবাদের মুখ” আবক্ষ মূর্তি, যা ব্যাপকভাবে হাসিনার প্রতিনিধিত্বকারী হিসেবে দেখা যায়। অন্যান্য নকশায় “৩৬ জুলাই” লেখা ছিল, যা গত বছরের ১ জুলাই থেকে ৫ আগস্ট পর্যন্ত ৩৬ দিনের ভয়াবহ বিদ্রোহের প্রতিনিধিত্ব করে, যে সময় প্রায় ১,৪০০ জন মানুষ নিহত হয়েছিল, এবং বিদ্রোহের সময় বিক্ষোভকারীদের জল পরিবেশন করতে গিয়ে নিহত এক তরুণ মুগ্ধর একটি প্রতিকৃতি, যা একটি জলের বোতল দ্বারা প্রতীকী হয়ে ওঠে।
বাঙালি বনাম বাংলাদেশি: জাতীয়তাবাদের রাজনীতি
প্যারেডের নামকরণ এবং অর্থ পরিবর্তনের বিতর্ক বাংলাদেশে বিস্তৃত ফাটল, বিশেষ করে বাঙালি এবং বাংলাদেশি জাতীয়তাবাদের মধ্যে আদর্শিক বিভাজনকেও প্রতিফলিত করে।
আওয়ামী লীগ (আ.লীগ) কর্তৃক সমর্থিত বাঙালি জাতীয়তাবাদ, বাংলা ভাষা ও সংস্কৃতিতে নিহিত জাতিগত ও ভাষাগত পরিচয়ের উপর জোর দেয়।
বিপরীতে, বিএনপি প্রবর্তিত বাংলাদেশী জাতীয়তাবাদ, ইসলামী ঐতিহ্য এবং জাতীয় সার্বভৌমত্বকে তুলে ধরে একটি আঞ্চলিক রাষ্ট্রীয় পরিচয়ের উপর কেন্দ্রীভূত।
“আদর্শগতভাবে, আওয়ামী লীগ একটি উপজাতি পরিচয় প্রচার করে, যেখানে বিএনপি এবং অন্যান্য সমমনা দলগুলি একটি জাতীয় পরিচয় প্রচার করে,” জোবান ম্যাগাজিনের বিশ্লেষক এবং সম্পাদক রেজাউল করিম রনি বলেন। তিনি বলেন, “পহেলা বৈশাখ কীভাবে উদযাপন করা হয় তার পার্থক্য এই প্রতিযোগিতামূলক মতাদর্শের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে।”
অন্তর্বর্তীকালীন সরকারের সংস্কৃতি মন্ত্রণালয়ের ভারপ্রাপ্ত প্রধান এবং জনপ্রিয় নাট্যকার মোস্তফা সরয়ার ফারুকী পূর্ববর্তী প্রশাসনগুলিকে বাঙালি সংখ্যাগরিষ্ঠদের মধ্যে উদযাপন সীমিত করার অভিযোগ করে কুচকাওয়াজে যোগদানের আগে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে সাংবাদিকদের বলেন, “আমরা দীর্ঘদিন ধরে এটিকে [ শুধুমাত্র] বাঙালি জনগণের উৎসব হিসেবে বিবেচনা করে আসছি, কিন্তু এটি [সকল জাতিগত সংখ্যালঘু সহ] সকল বাংলাদেশীর উদযাপন।”
এই বছর, কুচকাওয়াজে ২৮টি জাতিগত সংখ্যালঘু গোষ্ঠী ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরিহিত ছিল, যাদের মধ্যে অনেকেই সরকারের আনুষ্ঠানিকভাবে আমন্ত্রিত ছিলেন।
দক্ষিণ-পূর্ব পার্বত্য জেলা বান্দরবানের উৎসব কমিটির প্রধান চানুমুং, বিবিসি বাংলাকে বলেন। “প্রথমবারের মতো, আমাদের আনুষ্ঠানিকভাবে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল,মনে হচ্ছে অবশেষে পহেলা বৈশাখ সকলের দ্বারা উদযাপন করা হচ্ছে।”
ফারুকী বর্তমান সরকার কুচকাওয়াজকে রাজনীতিকরণ করছে এমন অভিযোগ প্রত্যাখ্যান করে বলেন, বরং আওয়ামী লীগ সরকারগুলিকে রাজনৈতিক বার্তা দেওয়ার জন্য উদযাপনটি ব্যবহার করার অভিযোগ করেছেন। সরকার নাম পরিবর্তনের উপর চাপিয়ে দেয়নি এবং এটি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের চারুকলা অনুষদের নেওয়া সিদ্ধান্ত।
